聖書では大罪、近代医学では病気。マスターベーションはなぜ忌み嫌われたのか。比較的最近までまかり通っていた「自慰は悪いこと」という社会的通念の歴史を発生から消滅まで追った、歪められたセクシャリティの社会史。

聖書では大罪、近代医学では病気。マスターベーションはなぜ忌み嫌われたのか。比較的最近までまかり通っていた「自慰は悪いこと」という社会的通念の歴史を発生から消滅まで追った、歪められたセクシャリティの社会史。

川村凑 Minato Kawamura 日本知名文艺评论家，法政大学国际文化学部教授。1951年生于北海道网走市，1975年开始发表文艺和社会评论。1980年获群像新人文学奖优秀奖（评论家类），2004年获平林泰子文学奖，2008年获读卖文学奖。著有《福岛核能人祸记》《什么是“战后文学”》《战后批评论》《南洋·桦太的日本文学》等作品。 译者 刘高力 现于日本国立阿伊努民族博物馆和日本国立民族学博物馆从事研究工作。

川村凑 Minato Kawamura 日本知名文艺评论家，法政大学国际文化学部教授。1951年生于北海道网走市，1975年开始发表文艺和社会评论。1980年获群像新人文学奖优秀奖（评论家类），2004年获平林泰子文学奖，2008年获读卖文学奖。著有《福岛核能人祸记》《什么是“战后文学”》《战后批评论》《南洋·桦太的日本文学》等作品。 译者 刘高力 现于日本国立阿伊努民族博物馆和日本国立民族学博物馆从事研究工作。

中国における仏教受容の歴史は、２１世紀のメインテーマ、異文化交流―調和と融合―に大きな示唆をあたえる。世俗にとらわれず、あらゆる執着からの脱却を願う仏教と、現世にこだわり政治優先の中国社会との間には、さまざまな確執が生じた。多大の犠牲を払い苦難を乗越えて宗派を成立させ、中国の宗教となりおおせた隋唐時代の仏教を、再三にわたる弾圧の嵐に焦点を合せながら、抵抗と妥協、そして変容への軌跡をたどる。

中国における仏教受容の歴史は、２１世紀のメインテーマ、異文化交流―調和と融合―に大きな示唆をあたえる。世俗にとらわれず、あらゆる執着からの脱却を願う仏教と、現世にこだわり政治優先の中国社会との間には、さまざまな確執が生じた。多大の犠牲を払い苦難を乗越えて宗派を成立させ、中国の宗教となりおおせた隋唐時代の仏教を、再三にわたる弾圧の嵐に焦点を合せながら、抵抗と妥協、そして変容への軌跡をたどる。

井上/克人 1949年神戸生まれ。1977年関西大学大学院文学研究科・哲学専攻博士課程修了文学博士(関西大学)。専門分野は宗教哲学・日本思想・東西比較思想(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

【作者】 丸山真男（1914—1996年），著名政治思想史学者，东京大学名誉教授。其政治学被日本学界称为“丸山政治学”。著有《日本政治思想史研究》（1952年）、《现代政治的思想与行动》（1956—1957年）、《日本的思想》（1961年）、《忠诚与叛逆——日本转型期的精神史状况》（1992年）等。 【译者】 路平，东京大学日本史博士研究生。

開国と国家建設をめぐる激動の時期に、自我と自我を超えた歴史的現実との対立・相剋を描いた「忠誠と反逆」をはじめ、これまで入手困難であった、幕末から明治初期を扱う思想史の諸論稿を集成。近世を対象にした『日本政治思想史研究』に続く、幕末・維新の思想史。「歴史意識の『古層』」ほか、を付す。

日本の伝統医学の発展を決定的に方向づけたのは中国医学の受容である。その基礎概念－気血・陰陽・五臓六腑など－を考えても、また湯液・鍼・灸などの治療法をみても、中国医学の絶大な影響が明白である。しかし、この中国から輸入した概念や技法で築き上げられた日本の医学は、けっして中国医学と同一のものにはならなかった。五行循環のような、中国の医者たちが重んじたパラダイムは、日本では比較的軽視され、逆に、腹診のような、中国では周辺的な技法が、日本では欠かせない診断法になった。この二例が示すように、日中の医学を丁寧に比べてゆくと微妙な「ずれ」－重点の移動－が随所に窺える。こうした重点移動の文化・社会的背景と歴史的変遷を考究するのが、一九九四年から一九九七年にかけて国際日本文化研究センターで行った共同研究「歴史の中の病と医学－日本を中心に」の主たる目的であった。本書はその...(展开全部)